Dear Brothers and Sisters,
\n\u00ab Dans l\u2019Esprit, J\u00e9sus fut conduit au d\u00e9sert et il fut tent\u00e9 par le Diable \u00bb
\nPuisque ces paroles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites pour notre instruction, puisqu\u2019elles sont une Bonne Nouvelle nous disant quelque chose de notre salut, la tradition de l\u2019\u00c9glise s\u2019est beaucoup interrog\u00e9e sur le sens de ce r\u00e9cit et ce qu\u2019il nous enseigne. Sans aucun doute, le Christ nous laisse ainsi un exemple pour nous enseigner \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la tentation sous ces trois formes essentielles tel que le r\u00e9cit nous les pr\u00e9sente. Et c\u2019est bien \u00e0 propos que cet exemple nous est donn\u00e9 en ce d\u00e9but du temps de car\u00eame. Nous y revivons en quelque sorte ce que le peuple \u00e9lu a v\u00e9cu en \u00e9tant conduit au d\u00e9sert pour \u00eatre mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve afin de t\u00e9moigner de sa fid\u00e9lit\u00e9. C\u2019est ce que r\u00e9p\u00e8te r\u00e9guli\u00e8rement le deut\u00e9ronome qui est en arri\u00e8re plan du r\u00e9cit de la tentation au d\u00e9sert et d\u2019o\u00f9 viennent les 3 citations scripturaires que J\u00e9sus utilise pour r\u00e9pliquer au diable. \u00ab Souviens-toi de la longue marche que tu as faite pendant quarante ann\u00e9es dans le d\u00e9sert ; le Seigneur ton Dieu te l\u2019a impos\u00e9e pour te faire passer par la pauvret\u00e9 ; il voulait t\u2019\u00e9prouver et savoir ce que tu as dans le c\u0153ur : allais-tu garder ses commandements, oui ou non ? \u00bb. Nous commen\u00e7ons la longue marche qui nous conduit jusqu\u2019\u00e0 P\u00e2ques avec tous nos fr\u00e8res et s\u0153urs chr\u00e9tiens et nous sommes appel\u00e9s \u00e0 grandir dans la fid\u00e9lit\u00e9 en nous appuyant sur la Parole Vivante et non sur nos propres forces. C\u2019est ce que fait J\u00e9sus aujourd\u2019hui au d\u00e9sert. La lettre aux Romains nous invite aussi \u00e0 le faire : \u00ab Tout pr\u00eat de toi est la Parole, elle est dans ta bouche et dans ton c\u0153ur \u00bb
\nEt sur ce chemin, les tentations du Christ sont l\u00e0 pour nous donner confiance en la mis\u00e9ricorde. Comme le dit la lettre aux h\u00e9breux : \u00ab En effet, nous n\u2019avons pas un grand pr\u00eatre incapable de compatir \u00e0 nos faiblesses, mais un grand pr\u00eatre \u00e9prouv\u00e9 en toutes choses, \u00e0 notre ressemblance, except\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 \u00bb. Il y a pourtant une diff\u00e9rence radicale entre les tentations du Christ et ce que nous \u00e9prouvons lorsque nous sommes tent\u00e9s. S\u2019il est pleinement et totalement homme, il n\u2019y a dans le Christ aucune connivence, aucune attirance pour le mal. La tentation reste pour lui quelque chose qui lui vient de l\u2019ext\u00e9rieur alors que nous \u00e9prouvons tous qu\u2019elle vient aussi en nous de notre nature humaine bless\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9. Et il y a ainsi un autre exemple que nous offre le Christ dans ses tentations. Ce que lui propose le diable finalement, c\u2019est une fausse image du Fils de Dieu et du Messie. Si tu es Fils de Dieu alors \u00e0 toi tous les pouvoirs, \u00e0 toi le r\u00e8gne et la domination comme l\u2019exercent tous les puissants de la terre. Si tu es le Fils de Dieu, \u00e0 toi le refus de la condition humaine dans sa fragilit\u00e9 et sa capacit\u00e9 \u00e0 souffrir. Tout t\u2019est offert. Mais ce que le Fils sur lequel l\u2019Esprit est descendu comme une colombe au moment du bapt\u00eame choisit, c\u2019est de recevoir la vie non de lui-m\u00eame mais d\u2019un autre. Il choisit non la domination mais le service. Il choisit librement d\u2019\u00eatre un Messie Crucifi\u00e9. Le Christ vient ruiner les \u0153uvres du diable non par la puissance mais par l\u2019humilit\u00e9 ou plut\u00f4t par la puissance de l\u2019humilit\u00e9. C\u2019est un Messie Crucifi\u00e9 que nous pr\u00eachons avec Paul. \u00ab Supprime les tentations et pas un n\u2019est sauv\u00e9 \u00bb disait Abba Antoine, un des P\u00e8res du d\u00e9sert. Car elles nous enseignent et l\u2019humilit\u00e9 et \u00e0 nous mettre \u00e0 la suite du Messie Crucifi\u00e9, mort et ressuscit\u00e9 pour notre salut, ayant pris sur lui notre faiblesse.
\n\u00ab Le diable s\u2019\u00e9loigna de J\u00e9sus jusqu\u2019au moment fix\u00e9 \u00bb
\nC\u2019est ainsi que notre r\u00e9cit se termine renvoyant \u00e0 l\u2019\u00e9preuve d\u00e9cisive aux jardins des oliviers lorsque J\u00e9sus le Fils priait le P\u00e8re s\u2019unissant \u00e0 sa volont\u00e9 et que sa sueur devint comme des gouttes de sang. Pas de col\u00e8re, pas d\u2019arm\u00e9e c\u00e9leste pour manifester sa puissance, pas de mal\u00e9diction mais une bonne parole au Larron ; \u00ab Amen, je te le dis : aujourd\u2019hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. \u00bb
\nQue ce Sauveur doux et humble soit notre consolation et notre joie dans notre marche en ce car\u00eame.<\/p>\n
P. Abbot Vladimir<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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